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耿仁坚艺术空间

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耿仁堅(也耕,大覺居士),1967生於山東乳山,中國書法家協會會員,北京大學訪問學者,山東文藝評論家協會會員。出版理論專著書《歷代書法家縱論》,詩文集《耿仁堅詩文集》,書法集《一墨堅守》、《耿仁堅書法》。

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历代书家纵论--5.风流才子王献之  

2006-01-14 09:46:10|  分类: 历代书家纵论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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风流才子王献之

耿仁坚

王献之(344-386),字子敬,小字官奴。羲之第七子。晋琅琊临沂人。官至中书令,人称“大令”。幼承父学,继习张芝,后改制度,增之以才情,遂成一家法。与父齐名,世称“二王”。存世书迹以《鸭头丸》、《洛神十三行》、《中秋帖》、《地黄汤》等为最。

“晋人片纸值千金”。自魏晋以降,做为中国书法发展的第一个高峰的晋朝,已被神话成不可攀逾的崇峻。就今人而言,从神话的将信将疑到陆机真迹的奇古或楼兰文书的自然质朴,崇拜晋人也就越发有加。能够引起这几千年波澜的或说堪做晋人代表的核心人物就是二王——王羲之的创新与王献之的开拓。据说献之自幼高迈不羁,容止文雅,具有典型的魏晋士大夫气质。于书艺自诩甚高。尝对谢安言其书曰:故当胜(父)。又笺与简文帝曰:臣此书甚合,愿存之。一如其父超钟(繇)迈张(芝)之语。若依今天形势一片大好,名家雨后春笋的书法批评来看,乃属狂徒之语,不恭之极。这种目无先人的品质,使其能够在高耸的父辈的阴影下,以王氏家法进一步拓展张芝,从而做到很好的继承与创新。

若从历代翻刻拓本中,可尽览献之的才情与逸气,则从传世的《鸭头丸》帖里可一窥献之笔墨神工和卓越的抒情品格:流畅宛转的笔颖,八面出锋,纵势而下——向你展示一种自然优美的曲线轨迹;自然书写显出的干湿递变,强化出秩序与韵律;跳荡激越的笔触则向你展示着青春与倜傥的气质。整帧《鸭头丸》帖俨然是在对“风流飘逸”进行写实。对子敬的其它草书如《中秋帖》、《鹅群帖》剖析,可得同样消息。这正是献之其人——“风流为一时之冠”,也反映出其时人们审美思想的追求。与乃父相比,则逸少蕴藉多了:较少连带缠绵的笔调,在着意个体造型能力的同时,因少缺了些奔放的气势而显现出一些老练与成熟;随意、激越的笔姿则带出无穷的动感与青春魅力;而《姨母帖》、《丧乱帖》、《兰亭序》等在不失士大夫优雅潇洒格调的情景下,不同的情感处理方式,尤反映出羲之的坎坷与通达——具有更多的人生体验,亦即具有更多的表现手段。

因可这样看:献之少坎坷多豪迈,羲之多坎坷有蕴藉、情感丰富。同时,可对二王书做如下分类:

情感主调:潇洒、倜傥、清逸的士大夫气质——以笔调的自然随意、激荡跳跃显现。

情感差异:

①《姨母帖》——质朴;

②《丧乱帖》——悲怆(暗淡与忧楚);

③《兰亭序》、献之《廿九日帖》——蕴藉;

④《快雪时晴帖》、《秋月帖》及献之草书——奔放、豪迈。

由是可知,二王书本为一个体系,所谓献之创新,当是强化了羲之的部分情感表达类型,非是具有全面的开拓意识,似可与米芾的“刷”法等同观,把王献之书法并入逸少中作为其风格之一也当天衣无缝。

尽管帝王在对二王的褒贬各执一词之后,人们已鲜少言及二王法书品相,但我们更愿站在今天的角度,以今天的方式来看待他们。对线质而言,每一种线质传递一种情感,什么线质是正确的、什么线质是错误的,当依据表达情感要求而决。晋人表达情感的方法不会适合今天的情感表达,学二王只能用来表达今时情感的一个方面。

王献之,无疑是聪慧的、得天独厚的,以强化乃父的一个侧面而亦位于“书圣”之位,这比羲之集成创新似更容易了,更幸运了。

晋王献之书。纵26厘米×横11厘米,硬黄纸本。行楷书。文云:‘廿九日献之白。昨遂不奉别,帐恨深。体中复何如。弟甚顿。匆匆不具。献之再拜。"除流传的献之楷书《洛神赋》外,其书多是行草书,此帖中有些字极近楷书,尤为难能可贵。此卷为唐时阁臣宰相王方庆,将其先祖王羲之父子及诸孙辈数代人的墨迹献给武则天,武后于万岁通天二年(公元697年)据王氏所进献的真迹为蓝本,命双勾摹拓以留内府,通称《万岁通天帖》每帖前多有王方庆小楷书其祖辈名衔。廿九日帖为其中之一札。此帖双勾技术精妙,有下真迹一等之誉。

《中秋帖》被人称为“一笔书”之祖,世传张芝“一笔书”到晋代仅有王献之独得其法。畅快淋漓的笔法叹为观止。

注:此帖当系米芾所临(作者注)。

 

王献之《鸭头丸帖》

绢本 纵26.1厘米 横26.9厘米 上海博物馆藏

释文:“鸭头丸,故不佳。明当必集,当与君相见。”

此系唐摹本。帖上有元虞集题记,钤有北宋"政和"、"宣和"、双龙,"政""和"、"宣""和"连珠等朱文印记,元"天历之宝"朱文印记,明"典礼纪察司印"朱文半印。帖后有北宋柳充、杜昱观款,南宋高宗赵构题赞,明王肯堂、董其昌等题跋。

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