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耿仁坚艺术空间

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耿仁堅(也耕,大覺居士),1967生於山東乳山,中國書法家協會會員,北京大學訪問學者,山東文藝評論家協會會員。出版理論專著書《歷代書法家縱論》,詩文集《耿仁堅詩文集》,書法集《一墨堅守》、《耿仁堅書法》。

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历代书家纵论--4.凤翥鸾翔王羲之  

2006-01-07 12:03:44|  分类: 历代书家纵论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   凤翥鸾翔王羲之

   耿仁坚

  王羲之(303-361),字逸少。晋琅琊临沂人。官右军将军,会稽内史。人称“王右军”、“大王”。早岁从卫夫人学书,后锐意创新形成迥异于此前的潇洒时妍的“今体”。传世法帖较多,如被后世称为天下第一行书的《兰亭序》、今草《十七帖》及楷书《乐毅论》等诸多名帖,明《淳化阁帖》中卷六到卷八皆为王羲之书迹。在书法史上,由于其锐意创新,具继往开来之功,影响之大,世无能匹,因被称之为“书圣”。《中国书法全集》有王羲之二卷。


  王羲之,在中国人眼里,是与“书圣”、“书祖”这样的字眼相连的,他对中国书法艺术的贡献,几于同孔老夫子对儒家思想的贡献相颉颃。其代表作之一《兰亭序》更是无价之宝,被尊为“天下第一行书”,以至唐太宗李世民临崩之时,将之带入昭陵,遂给后世留下千古的惆怅。直至今天,人们再也未能看到王羲之的片纸真迹,只能凭想象来揣测“右军如龙”的真正内涵了。

  “龙跳天门”、“虎卧凤阙”、“凤翥鸾翔”是后人对羲之书法的形象比喻,承此殊荣者,后无二人。除去了历代帝王的皇权推崇与关于羲之书法的扑朔迷离的传奇故事,用当代人的眼光审视它,我们也不得不崇拜他那非凡的创造力与卓越的抒情意识。

  王羲之书法首先表现出来的是其强烈的时代特征——去朴归华,弃质趋妍。当魏晋思想领域追求华美、新妍,摒弃古质蔚成风气之时,就孕育了王羲之书法求变的种子。羲之之前的书法大家卫夫人、钟繇、张芝的书法皆以古质、朴茂、高远而名世,字体造型古拙、松散,笔画性态多用隶书笔意,章法崇尚纯正,不主攲斜,即使张芝的“一笔书”也难免俗。这种书风发展到了东晋末年已远远不能满足时代审美心理要求,亟待一种新妍的、华丽的、俊逸的、妩媚的书风来取代古质的、朴拙的旧书风。诚如其时人虞和所言:古质而今妍,数之常也。王羲之做为一个魏晋名门士族之后,集时代之大成,锐意变革,尽弃前学,创立了潇洒、清朗、妩媚、飘逸的“今体”时风。其书体造型将“古形”的古拙、松散变为“今体”的端庄、匀称,生动秀丽,用笔摒弃隶书笔意,去除波挑,出以清丽流畅,简洁明快的笔调。在章法上,由于变古而新的结体运笔带来了一系列的章法变化,奇正相生,疏密相间,大小参差,错落有致。形成了流畅婉转,姿媚华妍,节奏明快,韵致洒脱的“尚韵”书风,从而,表达了魏晋士大夫那种高谈玄理,恃才傲物,洒脱不羁的精神韵质。自此开始,书法艺术由实用性向艺术性、抒情性迈进了一大步,其技法,亦由“朴拙”向“华巧”产生了质的飞跃,标志着书法史上的魏晋高峰的诞生。

  在观看羲之的传世摹帖时,很容易看出,羲之风格的多样性,《姨母帖》的古朴,遒劲;《初月帖》的缠绕奔腾;《十七帖》的流畅、清丽;《丧乱帖》的顿挫、奇险,剑拔弩张;《兰亭序》的妩媚、细致,风姿楚楚……这多彩的风格蕴含着大量的信息——章法的不同处理方法,用笔的微妙变化,不同情感的不同表达方式等。当我们观照后世书家,多有藉此信息而名盖当世,声及后代:米芾扬其攲斜、俊逸,王铎秉其缠绕奔腾、气势磅礴,赵孟頫学其妩媚、清丽,董其昌用其淡雅、纯正……

  这使我们笃信了:王羲之为何是书圣。

  然而,历史在为我们创造了一个书圣的同时,也为我们定下了太多的规矩,以致中国书法几千年的发展几乎都在羲之笼罩之下,王书之外的作品是凤毛鳞角,正统的中国书法远远不及民间书法的奇丽多彩,甚至,取法民间的书法往往被视为异端,不为世人所理解、接受。也许,当我们把视角落在羲之的创造性之上时,这一切规矩便是那么琐碎,虚伪了。


 

王羲之兰亭序

 

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