譬如森林，毁灭可以是瞬间的事，存在且成长是要几百年几千年的沉积的；譬如史碑，譬如恐龙。
存在就要充满斗争，而泯灭斗争的唯一方式就是泯灭个体。这种个体的泯灭会导致呈现两种状态，一是生命体的消灭，二是精神的泯灭。佛家在说什么来？渡众生出苦海：泯灭精神个性、抛弃为人所应承担的一切责任。放下屠刀，立地成佛。显然，这句古老的格言是说必须放弃个性、主义、信念，而后成佛也。弘一38岁在荣华富贵乡中突然皈依佛门，任其妻儿老小几番求见，皆置之无闻，亦是同理，不再以之前的信念、思想生活，当然就无所谓牵挂了，在这里倒不是说明弘一的坚强与修为，而只是证明了弘一脑袋聪明，通晓佛理快。
与释家泯灭精神个体所不同的，则是生命体的消亡。这是永远不可战胜的，释家可以不皈依，而与死神之决斗，则是必须的，并且无论你拥有什么，在这场血腥的争斗中，最终的结局都是一样——惨败。死神可能是唯一常胜将军。
这是一场敌我悬殊的战斗，以一区区的凡夫俗子与战神而斗，结局不言而喻，然而这场斗争中，多少人力车夫、后备给养所付出的努力，则是斗争双方所未曾知晓的，因而人力、财力强大投入所带来的伤害则与交战双方无关，他们最后一路远行，把战场交由生者来打扫。这种个体生命的消亡，同时也彻底泯灭了精神。
没有牵挂，没有责任，没有了斗争，这是极乐世界！而思念、牵挂、斗争、责任继续在人世间演绎着，每个人都被一条有形的枷锁牢牢的套住，想向死神靠拢没那么容易：为孩子、父母、女人、朋友、荣誉、地位、财富，抽身不得。因是，象凡高、那个海子等都是最低劣的，因为他们是最为自私的，为了快乐与幸福，而不顾一切。
这是儒家的思想，大丈夫要齐家治国、戮力人生、光宗耀祖，处处讲究仁义礼智信，你负有责任，生命体不属于自己，任何领略个人幸福、安危的为小人也，与死神携手后，应该有良好的口碑：为家为国捐命。一句话，累死，再没有任何能量了。这样的人才能与死神携手，并获得生者的圣赞。也就是说，争斗到最后，会得到一个好的结局，与死神的携手后，获得快乐。
道家是个中和性的哲学观，顺乎自然，合于天道。既不要象释家那样，让尘世的精神提前死亡，也不主张如儒家那样，为了一点利欲的死冲硬拼，主张随遇而安，顺乎天意。该争斗时即争斗，争斗不过时就消隐，以致携手死神。勿使生命体精神个体太过疲乏，穷富强弱皆是生命个体的最佳状态，都会得到人生极大的快乐。
相对于存在与毁灭，其实都是生命呈现的一种方式，毁灭是最快乐的，而存在则需如道家一般的豁达才好，把存在做为幸福诚然是一种谬论。只是存在时，要善待自己，存在时不会太累、不热衷于争斗，那么整个生命体呈现的两个状态就会都是快乐的。
无论争斗，还是消隐，在未来与死神的携手中，都会快乐无极！
愿有欲望的人获得他的所有，愿寡欲的人生活的更好。
也耕/20071020
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