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耿仁坚艺术空间

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耿仁堅(也耕,大覺居士),1967生於山東乳山,中國書法家協會會員,北京大學訪問學者,山東文藝評論家協會會員。出版理論專著書《歷代書法家縱論》,詩文集《耿仁堅詩文集》,書法集《一墨堅守》、《耿仁堅書法》。

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关于书法的访谈   

2008-01-02 22:32:38|  分类: 艺术文集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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关于书法的访谈 

■记者:看了你的《历代书家纵论》很有感触。你似乎热衷于图绘中国书法系谱,不过你的看法与教科书有些相左。

■我无意于构建什么中国书法谱系,只是对能够表达一段历史的书家进行了个案式的探究,语义非宏,义明言止。其实,什么是教科书,是一种非实践性的书法世俗册编,他们不以艺术为经纬,而以现时、彼时的社会评价为轴线,编篡成的一个通俗的读物,就如中学课本依旧把五四时期那一代老诗人如何其芳、流沙河、臧克家的诗做为范本学习一样,那可是中国近1/3的人都要学习的呀!编书者拒绝最新的技术展示,漠视当代的诗歌艺术成果,看看七、八十年代的文学史就明白了教科书是本政治、社会教材。

 

■记者:刘正成先生以前曾说过一句话:旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。以此来比喻中国当代书法的平民化倾向,这是艺术进入新时代以来的一个重要标志。

■科技的发达,将书法的玄奥撕破,达官贵人对资料的占有性已弱化殆尽,只要花几块钱就可以买到你想看的历史帖迹,艺术不再隶属于“贵族”。而从书法本身的结构来看,目前它还至少是一种精英文化,依然有它的贵族化倾向,这是由几千年文化传承所约定的。只要会写汉字都成了书法家是不可能的,不熟悉、洞彻书法的语言,来平仄书法是种浅薄。有的人倾其一生也没弄明白书法的语言。艺术讲究“了悟”,书法亦然,书法更类于哲学,甚至是哲学的一种具象解说。

 

■记者:当代艺术市场非常火爆,历史上很难出现这种繁荣倾向,一些书协领导之字价格不菲,这些人写的字好吗?

■从历史来看,繁华落尽之后,才显示真本色。东坡自信的说:待五百年后人作跋。林散之说:三百年后做定论。

凡高没什么政治资本,因而他过的太困难了。当年没人收藏他的东西。

关于书协领导的字,不妨你先回答一下两个问题:1、写的不好,怎么当了书协的领导层?2、当了书协的领导层,写的就好了吗?

这是中国,倘若收藏,你投资,你应该不在意于书协这种民间组织才对,前段时间刘炳森不是挺火的吗,据说现在狂跌不止了,市场是诡诈而又真实的,时间则是终点裁判长。

 

■记者:有古人云:书必二王。无一字无来处。几千年来,大家热衷于这样一个历史情结。近二年来,更有以写二王一系的年轻人很受青睐。二王一系千年不衰,成了中国书法的至高点。

■米芾是集古字专家,米芾最具特质的则是其率意的品格,在承继二王一系的书家中,最先是唐太宗的亦步亦趋,有唐一代最活用二王用笔法的是孙过庭,孙过庭的结字、章法与二王无关,因而,自晋至宋最嫡系的当首推米芾。米的用笔章法全部袭承晋二王,而在结字上尤注重率意性笔触的伸展。其时,米芾因能拓展二王而成就。

我们注意到,米芾是因二王而能拓展,其并非复制二王。唐颜真卿的行书如《祭侄文稿》被称作天下第二行书,他的构成体系则不同于二王,他也走向了巅峰。从出土的文献来看,二王笔法只是毛笔使用中的一个枝系,清人对魏碑的发掘,显示出另一枝系的强大。因为千年以来,对二王的过分复制使得这一枝系失去了个性品质,走向了平庸与世俗。艺术所要展示给人的,首先是个性,舍却个性即没有生命力。个性的锻造则紧紧依傍于时代审美思潮,因而可以说你复制二王,就是替二王操持家务,钻在晋人的茶几下寻找优雅。譬如,你想永远听都是一个腔调的歌吗?你复制别人的歌只能说你不跑调罢了。

 

这是以前报纸访谈过的一些片言只语,找到一点贴到这儿。

耿仁坚/20080102

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