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耿仁坚艺术空间

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耿仁堅(也耕,大覺居士),1967生於山東乳山,中國書法家協會會員,北京大學訪問學者,山東文藝評論家協會會員。出版理論專著書《歷代書法家縱論》,詩文集《耿仁堅詩文集》,書法集《一墨堅守》、《耿仁堅書法》。

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从《梁公神道碑》说起  

2013-06-02 12:53:30|  分类: 艺术文集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  就二王一脉的书法体系而言,唐朝是个永远让人怀想以至膜拜的时代!也许可能更多的注重于宋朝米芾、东坡诸家,可当真正的探究二王消息的时候,有且只有唐朝可以提供给我们更多的参照。

  因为,唐之后,只有米芾一人真正探得了二王消息,其他人只能表现出二王的某一个角度或某一侧面。所谓的王铎,在笔法上与二王不一样,用笔方式与米芾、二王也不一样。

  今天所看到的二王墨迹,大都出自唐人的摹拓,刻本则多出自宋人。如此看来,唐人则是最能体现出二王消息的。它带有二王消息的原生态。

  我们可以罗列一下唐朝前后相关诸书家,

    智    永 南朝陈隋间
    欧阳询  557-641
    虞世南  558-638
    陆柬之  585-638
    李世民  599-649
    褚遂良  596-658
    冯承素  617-672
    李 治  628-683
    孙过庭  646-691
    贺知章  659-744
    李 邕  678-747
    杨风子  873-954

  这是一个很有秩序的二王一系书家体系,从智永和尚《千字文》开始,到杨凝式的《神仙起居法》,这其中对二王行草体系笔法有着全方位的阐释,智永得于之媚,孙过庭得之于散淡、散乱,李邕得之于奔放大气,杨风子得之于潇洒俊逸。重要的是,通过这些书家的字迹,可以看到与二王一样的用笔执笔方法。正确的用笔方法常常会决定表现出来的气质是否相属。这其中,最重要的书家,倒不是孙过庭,孙过庭对字的结构天生不敏感,他尚没有得到二王自然的汉字造型方法,其笔力也就相当于智永而已。重要的是李治这人,他传递出纯正的二王情愫,那种不激不厉、风神超迈跃然眼帘。

  

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  在两代皇帝的身体力行之下,二王一系的书法得到了很大的普及,且从未停止过。我们今天来看觉得鲁公代表了唐朝,其时并非这样,整个唐朝,除了鲁公、张旭、怀素,有更多的优秀书家,但他们都因为二王一系被淹没。孙过庭之技巧,李邕之纯正大气外,还有更多的。在2001年出土的这一《梁公神道碑》即可说明这一点。

  《梁公神道碑》用笔纯正,已无初唐那种瘦劲、媚艳,而点画振动气息通畅,字字相属,这正是二王的消息。于结字上亦用纯正的羲之之法,足可做为学习羲之之另一范本,相较于《圣教序》之集字,更增加了完整性与自然性。

  此碑的作者,《全唐书》第七四一卷有简单的介绍:模,大和六年试左金吾卫兵曹参军。即公元832年。官职卑微。张模写此碑是在848年。《全唐文》及《全唐文》补遗收过他几篇文字。

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   我想,关于历史,永远是我们后人来编辑的,这将取决于我们的资料占有性及思想指向,在每个时代编辑的结果不一样。那么,我们是否可以重新来审视唐朝,能够代表唐朝书法的到底是什么?无疑,鲁公、旭素是那种雄广、宽博,能够与唐之浪漫激昂相一致,他们所导致的是对毛笔简单的中锋深入,其实,这是一种对逸少笔法的一个侧面的运用,我把它当成一种极致的风格而并非学习者所应该终生厮守的,中锋当然是最重要最基本的笔法,但毛笔的性能体现最好的当然是逸少了,我们可以从中凭自己的感受来提取所需要的东西,颜鲁公不是典型的提取者吗?鲁公之前王献之的草书提取的已经很经典了,善提取者自风格。

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  为何米芾要说,“草书若不入晋人格。辄徒成下品。张颠(癫)俗子。变乱古法。惊诸凡夫。自有识者。怀素少加平淡。稍到天成。而时代压之。不能高古。高闲而下。但可悬之酒肆。*光尤可憎恶也。” 这是何等精警之语?!可惜年轻时读不懂! 鲁公实际在笔法上没什么可资学习的东西,其结字则更具魅力。关于中锋的拓展运用到黄山谷草书则为极致,后之何绍基、康有为亦有独到之处。但这都是从风格意义上而论,若学之必将走入绝境,而无法拓展开一片新的天地,永远在其笼罩之下。



  那么,唐朝,这个令我们怀想的时代,它带给我们的书法资产,我们需要重新的来评估,重新的来发掘,那些优雅的书家,那些堪称大书法家的两位帝王及他们的臣子,我们如何再来研究,通过他们每个人身上所透示出的二王的消息,集聚起来,必能还原出一个真实的二王,还原出二王真实的消息!

    耿仁坚 20130602

 

《梁公神道碑》

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