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耿仁坚艺术空间

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关于我

耿仁堅(也耕,大覺居士),1967生於山東乳山,中國書法家協會會員,北京大學訪問學者,山東文藝評論家協會會員。出版理論專著書《歷代書法家縱論》,詩文集《耿仁堅詩文集》,書法集《一墨堅守》、《耿仁堅書法》。

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步入魏晋之门:耿仁坚的书法  

2014-09-15 22:05:28|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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步入魏晋之门:耿仁坚的书法 - 也耕 - 耿仁坚艺术空间

展讯:重铸经典——耿仁坚书法展,将于2014年11月23日在烟台市今朝美术馆(烟台山公园西门)举行。


步入魏晋之门:耿仁坚的书法 - 也耕 - 耿仁坚艺术空间


作品册下载:   http://pan.baidu.com/s/1qWM6ViW



引言

中国书法分成两个部分,一个是官方的审美标准,一个是民间的审美标准,以晋二王为主体的是几千年的官方审美样式,以秦汉简牍、魏碑造像及民间书写为主体的为民间审美样式。这两种样式在不同的时间段内相互惨透,但经典帖迹自古以来多以官方认可的二王一系为主体样式。清中期以来,以民间书法来改造二王一系的官方样式成为主流,一直延续到当代,然而到现在,这种样式已走到尽头,呈现出粗糙、怪诞、狂野之态,与当代的社会审美不相吻合,因而其回归纯正二王一系经典审美样式成为必然。


耿仁坚简介:


  耿仁坚,北京大学访问学者,中国书法家协会会员,中国写意画研究院书法家,大觉艺社社长,山东省文艺评论家协会会员。多年来,潜心于书法艺术的研究与创作,参加诸多全国书法大展,作品被国内外公私藏家青睐与收藏。

  出版理论专著《历代书法家纵论》、《耿仁坚诗歌散文集》、《一墨坚守·耿仁坚书法集》及《耿仁坚书法集》。

  先后举办“笔墨2009·耿仁坚书法展”“一墨坚守·耿仁坚书法展”“品味经典·耿仁坚书法展”“演绎经典·耿仁坚北京书法展”。

  

微信 jiuzhoushusheng

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序言:

  有时候,会突然觉得一句话也不想说,甚至不想听。

  因为当所有的物理与事理通达明了之后,任何解说都是片言只语。

这种无奈缘于现实的功利性与艺术的纯真性其各自所支撑的哲学体系在脑壳中的交织。即是说,奔走是支撑个体书法艺术生长的必备物质条件,而独立书斋则是艺术自身生长的内在因素,这动与静两股势力在一个人身上要达到一个合适的度,否则,要么成为江湖术士,要么成了疯子。

  这种责难是当代艺术家艺术活动中的公共命题。它左右了艺术甚至生存。

  面对窘境,我则多采取逃逸之策,能逃多久就多久。因而,我常踅入魏晋,进入桃源。

  当面对记录着二王生活的短函信札,似乎进入了那个时代,被那个时代的气息浸染着。除了书法技术层面的东西外,更重要的那是一种生活态度,那种关照艺术的态度。有暇,甚至可以上溯秦简汉牍更为有趣的书写样式与生活气息。然后,回头再看魏晋之后的书法艺术与艺术态度,则很难让人心动。特别是现当代那种因书而书的方式,让人左右为难。更有那种所谓创新书法的论调根本不值与论。因为真正的辉煌只可呈现一次,不会再现,否则即非真正辉煌。

  徜徉晋人书府,可采撷的很多,但是如何采撷那些可穿越到这个时代的消息很重要,因为那正是我们所需要的。

  在经历了清中晚期乃至近现代崇碑思想的深刻洗礼后,这种大、拙、狠、朴、雄、躁的审美思潮早已成为过去时了,如再津津乐道,则有悖于时代了。生活趣味早已趋向优雅、闲适、自然的“小资”情调了,还唱什么“大江东去”?

  像晋人那样衣着的生活不难,像晋人那种精神状态挺难。因而,关注晋人,实际最要紧的是写出他的精神气质,而这种儒雅、淡静、自然正是中国文化的核心观点,亦是当代人被西方现代思潮冲击之后所欠缺的精神支柱。


      耿仁坚

      甲午秋日


出入魏晋之门:耿仁坚的书法


  草书是中国书法中至难的一个门类,尤其大草。其行笔连绵不断,一泻千里,然其顾盼生情,动静有致,强烈的彰显出中国书法线条之魅力,其抒情性是其它书法形制难以具备的,且随性而至,殊难左右。

  自古以来,在中国书法长河中,草书大家了了,汉张芝、晋二王,唐张旭怀素、宋黄庭坚、明王铎之后,大草即进入沉寂期,到现当代林散之以其独特的羊毫实施对线的改造,呈现出一些新的个性味道。然而,林散之在章法构成乃至字之造型上存在诸多先天不足,难与历史上一流草书大师相并肩肘。


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黄庭坚草书


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怀素草书


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林散之草书


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王铎草书


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王羲之草书


  在历史这些草书大家完成大草的经典图式过程中,其主力线条——中锋线,千年以来鲜有变化,多以轻重、提按求得变化,未有大的动作。而在耿仁坚先生的草书中,我们看到了新的样式,新的希望。他将一条呆板的中锋线条变得丰富多彩,在保持传统的轻重、提按处理外,增加了线的块面转换处理。在他的笔下,一条原本单调的中锋线变得另具丰姿。宛如自由体操中那条变幻灵异的彩带,各个线段中块面自由变幻,让人美不胜收。仅这一点即是对中国书法的一个创新点。而且,关于中锋线的这一创新很重要!它将展现出更多的情味,可以期待。因它作为一种新的线条表现方式,可延伸的很多。


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耿仁坚草书局部(他优雅的中锋线处理,宛如彩带)



  米芾曰:草书若不入晋人格,辄徒成下品。张颠俗子,变乱古法,惊诸凡夫,自有识者。怀素少加平淡,稍到天成,而时代压之,不能高古,高闲而下,但可悬之酒肆。?光尤可憎恶也。他讲的是关于草书格调的问题。

  张旭、怀素以去除晋魏之淡雅、蕴藉为能事,而以狂作书,得一时之艳。黄山谷将大令草书拓展之,又吸收了旭素中锋之运笔法,并于章法出奇姿,成就斐然。王铎则汲取二王精神,又加以狂狷之质,似成二王草书技法之注解,然其燥急之处令人不爽。

  就格调而言,他们均难与晋二王相匹。究其因,除了个人先天的审美个性差异之外,令人一直怀想的魏晋时期,其实是中国文化心理的诉求,那种更关注内心、更贴近自然的思维方式,使天人合一。而这种思维在二王的草书中自始至终的贯穿着,尽笔纸之自然性能而书,而于字之造型亦依其工具自然而成,不加人为琢造,即他们的书写是其人其笔其纸等自然工具之高度和谐自然的结合物,因而,其技术高超,境界非凡,后之书者难以企及。

  而今之书者,只得二王之笔画却难摄其质,徒具表象。在书写工具书写方式产生巨大变更后,还以二王其时其境之方法书写,其实已违背了二王的书写规律,因而,很难写出二王之精神。

  耿仁坚的草书由明清而入唐宋,由唐宋而入魏晋,在这几个过程中,都是自然生发,而非有意而至。他借助于现代考古成果,充分运用好现代网络及出版资料,溯本清源,从甲骨文、金文、竹木简一路探究到草、行、楷书,对其风格差异、运笔演绎进行深入分析研究,弄清书法演变中之必然的共性与个性。并由此,探究笔墨纸砚古今之别、书写环境的变迁、书写情景之异同。因而,他在参悟二王时能直达其核心,以魏晋之书写规律作用于现时之书写介质,将那种儒雅、潇远、淡静之魏晋精神展现出来。

  因此,在他的作品中,书写流畅,生发自然,不事做作,与时流迥异,其作品从而具有了强烈的个性语言特征。

耿仁坚先生,是一个善于独立思考的人,他谙于书法史,常以是否合于自然、合于书法发展史之规律做为起点,析事析物,每每见地精辟,发先人未发之语,纠先人悖论之论,论书论艺,堪称快哉。至于时流,其多不屑。


南鸿 20140909


耿仁坚书法作品:


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